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四川扬琴-基本简介

2014-05-26 14:55 | 来源:

  四川扬琴又称四川琴书,因其主要伴奏乐器为扬琴而得名。据老艺人口传,清代乾隆年间(1736-1795)已见有扬琴伴奏的说唱表演,单人自弹自唱,以书为主以唱为辅,其唱腔比较简单,说白时还要使用醒木,故称之为“话鼓扬琴”。

传统四川扬琴由五个演员(即行话“五方人”)分为生、旦、净、末、丑等行当演唱,演出时一般以坐唱为主,也可站立表演。扬琴表演形式有说有唱,曲目中人物众多时,可一人兼唱多角,且每人兼操一样乐器。扬琴唱腔分省调和州调,省调指成都地区的扬琴唱腔,州调指成都以外地区的扬琴唱腔。

民国时期(1912-1949)是扬琴发展的兴盛时期。艺人中名声最显著者首推李连生。继李连生之后,最有影响的艺人当推李德才。他善于吸收各家之长,充分发挥和发展了“哈哈腔”的润腔手法,形成了具有独特风格的“德派”唱腔。与李德才同时蜚声琴坛的还有扬琴花腔的开创者叶南章等。民国十四年,成都慈惠堂瞽童教养所的盲童全部改学扬琴,使该处成为成都最早的曲艺专业学校。慈惠堂出来的学生,人称“堂派”,他们人数众多,分散在全省各地行艺,对扬琴的传播发展起了很大的作用。

中华人民共和国成立后,扬琴艺术得到新生,迅速发展,繁荣昌盛。扬琴艺人们除演出传统曲目外,还创演了大批的新曲目如《小二黑结婚》、《黄河夜渡》、《新媳妇》、《抬花轿》、《洪湖青松》、《铁窗训子》、《凤求凰》、《鸳鸯弦》等,同时,一批青年演员脱颖而出,如四川省曲艺团的徐述、刘时燕、杨奎本,成都市曲艺团的王铁军、傅兵、邓俊如、柳素华等。

“文化大革命”期间,扬琴艺术同其他姊妹艺术一样,受到摧残。直到1978年,中国共产党第十一届三中全会以后,扬琴艺人又重新活跃在艺坛,扬琴艺术得到长足发展。1962年至1965年,成都市组织扬琴老艺人成立了“扬琴发掘整理工作组”,记录整理扬琴传统曲目上百个,内部编印了《四川扬琴词本汇编》、《四川扬琴唱腔选集》共十三册(皆油印本)。李德才整理了扬琴曲《将军令》。1985年,成都市扬琴艺人曾应邀赴法国参加第十五届巴黎秋季艺术节。

诞生和成长在有着悠久历史文化的土地上的扬琴艺术是巴蜀历史文化的传承载体。扬琴以它特有的方式记载和传承了巴蜀历史文化,同时它又是典型的蜀音雅韵代表性曲种之一,这种特殊的历史文化价值和艺术价值是值得我们后人认真研究和传承的。

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